Le quatrième repas (séouda mélavé malka)

dimanche 15 mars 2026 | 26 Adar 5786

Lois relatives au Chabbat (Part. 4)

Article dédié à la guérison complète - Réfoua chéléma - de Léa bat Elishéva, Shmouel ben Yacouth, Yéhouda ben Paulette, Sarah Suzette bat Aïcha, Gerard Khamous ben Kamouna.

Pour l’élévation de l’âme (Lé'ilouï Nichmat) de : Abraham Ben Hassiba, Lili Eliahou ben Léa, Haïm Yéhouda ben Esther, Étoile Nedjma bat Aïcha, Esther 'Haya bat Fré'ha, Juliette Simha bat Fré'ha.

Comment se conduira-t-on lorsque nous ne pouvons pas accomplir le quatrième repas (séouda mélavé malka) sur du pain à Ia sortie du Chabbat ?

Celui qui n'a pas la capacité de manger le quatrième repas avec un kazaite de pain pourra accomplir la mitsva avec des gâteaux ou des fruits. Cependant à priori on devra faire l’effort de manger précisément du pain.

De même il sera possible de continuer le troisième repas jusqu'après la sortie des étoiles puis on mangera de nouveau un kazaite de pain en ayant l'intention de s'acquitter de son obligation de manger le quatrième repas.

D'après les dernières lois de Maran Harav Hagaon Ovadia Yossef zatsal et du Richon Létsion Harav Its'hak Yossef Chlita.

Dire du mal d'un enfant

Il est défendu de dire du lachone hara sur un enfant. Bien que la plupart des gens comprennent que "les enfant sont les enfants" et que la Torah ne rende pas les mineurs responsables de leurs actes, on transgresse les lois du langage en parlant d'un enfant d'une façon que l'on considère (soi-même ou l'interlocuteur) comme péjorative.

Il est également interdit de dire (ou d'écrire) à propos d'un enfant une information qui pourrait lui causer du tort. Les enseignants, avant d'inscrire un commentaire péjoratif dans un carnet scolaire, devraient prendre le temps de songer aux effets que cette remarque pourra avoir sur l'avenir de l'élève, que ce soit sur ses études ou sur ses possibilités d'emploi.

Les enseignants doivent également faire preuve d'équité et de prudence en confiant leur opinion sur un élève au professeur qui doit le prendre en charge après eux.

Parfaitement pur

Le Talmud dit : Reich Lakich dit au nom de Rabbi Yéhouda Nessia : "Le monde ne subsiste que par le souffle des enfants qui étudient [la Torah]."

Rav Pappa demanda à Abbayé : "Mais qu'en est-il de la mienne et de la tienne [i. e. de notre étude de la Torah] ?"

Abbayé répondit : "On ne peut comparer un souffle souillé par la faute à un souffle parfaitement pur" (Chabbat 119b).

Si les Sages avaient, selon eux, dit des choses interdites, ce n'était sûrement arrivé qu'en de rares occasions, ou par inadvertance. Ils comprenaient néanmoins que ces rares paroles avaient souillé leurs mots de Torah. Cette souillure est encore plus inévitable lorsqu'on profère continuellement des propos interdits, en particulier du lachon hara, qui sème la discorde au sein du peuple d'Israël.

Source : Hafets Haim - Un Jour, une halakha
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L'importance de lire les Téhilim chaque jour (et particulièrement le Chabbat) a de tout temps été attestée par les Rabbanim, et ce depuis le Roi David. C'est pourquoi, nous vous proposons d'accompagner votre étude par la lecture d'un ou plusieurs psaumes - Téhilim. Nos Rabbanim nous demandent, selon nos possibilités, de lire tous les jours les psaumes Téhilim 20, 91, 100, 121, 130.

Psaume Téhilim n°20

א לַמְנַצֵּחַ, מִזְמוֹר לְדָוִד.	1 Au chef des chantres. Psaume de David.
ב יַעַנְךָ יְהוָה, בְּיוֹם צָרָה; יְשַׂגֶּבְךָ, שֵׁם אֱלֹהֵי יַעֲקֹב.	2 Que l’Eternel t’exauce au jour de détresse, que le nom du Dieu de Jacob te protège!
ג יִשְׁלַח-עֶזְרְךָ מִקֹּדֶשׁ; וּמִצִּיּוֹן, יִסְעָדֶךָּ.	3 Qu’il t’envoie son secours du Sanctuaire, que de Sion il soit ton appui!
ד יִזְכֹּר כָּל-מִנְחֹתֶךָ; וְעוֹלָתְךָ יְדַשְּׁנֶה סֶלָה.	4 Qu’il se souvienne de toutes tes offrandes, et fasse bon accueil à tes holocaustes!
ה יִתֶּן-לְךָ כִלְבָבֶךָ; וְכָל-עֲצָתְךָ יְמַלֵּא.	5 Puisse-t-il t’accorder ce que ton cœur désire et accomplir tous tes desseins!
ו נְרַנְּנָה, בִּישׁוּעָתֶךָ-- וּבְשֵׁם-אֱלֹהֵינוּ נִדְגֹּל; יְמַלֵּא יְהוָה, כָּל-מִשְׁאֲלוֹתֶיךָ.	6 Nous allons célébrer ta victoire, arborer comme un drapeau le nom de notre Dieu. Que l’Eternel comble tous tes vœux!
ז עַתָּה יָדַעְתִּי-- כִּי הוֹשִׁיעַ יְהוָה, מְשִׁיחוֹ: יַעֲנֵהוּ, מִשְּׁמֵי קָדְשׁוֹ-- בִּגְבֻרוֹת, יֵשַׁע יְמִינוֹ.	7 A cette heure je sais que l’Eternel soutient son oint, qu’il lui répond des cieux, [siège] de sa sainteté, par l’aide puissante de sa droite.
ח אֵלֶּה בָרֶכֶב, וְאֵלֶּה בַסּוּסִים; וַאֲנַחְנוּ, בְּשֵׁם-יְהוָה אֱלֹהֵינוּ נַזְכִּיר.	8 Que les uns se fient aux chars, les autres aux chevaux, nous nous réclamons, nous, du nom de l’Eternel, notre Dieu.
ט הֵמָּה, כָּרְעוּ וְנָפָלוּ; וַאֲנַחְנוּ קַּמְנוּ, וַנִּתְעוֹדָד.	9 Ceux-là plient et tombent, et nous demeurons debout, pleins de force.
י יְהוָה הוֹשִׁיעָה: הַמֶּלֶךְ, יַעֲנֵנוּ בְיוֹם-קָרְאֵנוּ.	10 Eternel, viens à notre secours! Que le Roi nous exauce le jour où nous l’invoquons!

Phonétique du Psaume N°20

Lamnatsèakh mizmor léDavid.
Iaankha Ado.naï béiom tsara, iessaguevkha chem Elohè Yaakov.
Yichla'h ézrékha mikodech, oumitsión yis’adèka.
Yizcor col min'hotèkha, véolatékha iédachené sèla.
Yiten lékha khilvavèkha, vékhol atsatékha iémalè.
Néranéna bichouatèkha, ouvchèm Elohènou nidgol, iémalé Ado.naï col mich'alotèkha.
Ata iadati, ki hochía Ado.naï méchi'hó, iaanèhou michémè kodcho, bigvourot iècha iémino.
Élé varékhev véélé vassoussim, vaana'hnou béchèm Ado.naï Elohènou nazkir.
Hèma caréou vénafalou, vaana'hnou kamnou vanit'odad.
Ado.naï hoshía, hamélekh iaanènou véyom kor’ènou.

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Chaque juif à Jérusalem doit pouvoir fêter Pourim dans la joie !

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