Les lumières de Chabbat

dimanche 15 février 2026 | 28 Chevat 5786

Lois relatives relatives aux bénédictions (Part.7)

Combien de bougies allume-t-on en l'honneur de Chabbat ?

D'après la stricte loi, il suffit d'allumer une bougie, cependant on a pris l'habitude d'en allumer deux, l'une correspondant à "zakhor" et l'autre correspondant à "chamor". Certains ont l'habitude d'allumer sept bougies et d'autres ont l'habitude d'en allumer 10. Chacun fera suivant son minhag (certains ont l'habitude d'allumer suivant le nombre de membres de la famille).

Et bien qu'il y ait un minhag d'ajouter des bougies, il faut différencier les deux bougies qui sont correspondantes à "chamor" et "zakhor".

Celui qui allume les bougies dans sa maison et mange dans un autre endroit, s'il veut rester dormir à l'endroit où il mange, n'a pas besoin de jouir des bougies qu'il a allumées pour accomplir totalement la mitsva puisque c'est l'allumage qui est considéré comme la mitsva.

Si on passe Chabbat dans un hôtel, on fera la bénédiction et on allumera une lumière électrique dans sa chambre, même si c'est la lumière des toilettes (puisqu'il est interdit d'allumer une bougie dans les chambres d'hôtel).

D'après les dernières lois de Maran Harav Hagaon Ovadia Yossef zatsal et du Richon Létsion Harav Its'hak Yossef Chlita.

L'orgueilleux court à sa perte

L'orgueil est source de nombreuses transgressions envers D. et envers autrui. Il conduit notamment à causer du dommage à son prochain, à le haïr et à médire de lui. C’est aussi un grave péché envers D., comme il est dit (Dévarim 8,14) : « Ton cœur oublieras l'Eternel ton D.»

D'après le roi Chélomo (Salomon), « tout cœur hautain (c'est-à-dire toute forme d'arrogance) est une abomination pour l'Eternel » (Michlè 16,5).

Selon un enseignement Talmudique (Sota Sa), l'orgueilleux mérite d'être mis au ban de la communauté, d'être abattu comme un arbre voué à un culte idolâtre ; en outre, il ne ressuscitera pas lors de la résurrection des morts et la Chékhina se lamente sur lui. Il est comparable à un idolâtre, à un renégat, à un homme s'étant uni à toutes Ies femmes interdites et à celui qui a construit un haut lieu pour y apporter un sacrifice (à l’époque où c'est formellement défendu). Même si, à l'instar d'Abraham, il reconnait le Saint béni soit-Il comme le Créateur du ciel et de la terre, il n'échappera pas au châtiment de la géhenne. Il finit par être rapetissé et par mourir prématurément. Ainsi (Jéroboam) - le premier roi du royaume d'Israël, après le schisme intervenu à la mort de Chélomo - qui surclassait tous les Sages de la génération par ses connaissances sans faille de la Torah, a été puni et chassé du monde à cause de son arrogance.

Moussar : Traduction allégée d'un extrait du Cha'arè Kédoucha II,4 '

L'importance de lire les Téhilim chaque jour (et particulièrement le Chabbat) a de tout temps été attestée par les Rabbanim, et ce depuis le Roi David. C'est pourquoi, nous vous proposons d'accompagner votre étude par la lecture d'un ou plusieurs psaumes - Téhilim. Nos Rabbanim nous demandent, selon nos possibilités, de lire tous les jours les psaumes Téhilim 20, 91, 100, 121, 130.

Psaume Téhilim n°20

א לַמְנַצֵּחַ, מִזְמוֹר לְדָוִד.	1 Au chef des chantres. Psaume de David.
ב יַעַנְךָ יְהוָה, בְּיוֹם צָרָה; יְשַׂגֶּבְךָ, שֵׁם אֱלֹהֵי יַעֲקֹב.	2 Que l’Eternel t’exauce au jour de détresse, que le nom du Dieu de Jacob te protège!
ג יִשְׁלַח-עֶזְרְךָ מִקֹּדֶשׁ; וּמִצִּיּוֹן, יִסְעָדֶךָּ.	3 Qu’il t’envoie son secours du Sanctuaire, que de Sion il soit ton appui!
ד יִזְכֹּר כָּל-מִנְחֹתֶךָ; וְעוֹלָתְךָ יְדַשְּׁנֶה סֶלָה.	4 Qu’il se souvienne de toutes tes offrandes, et fasse bon accueil à tes holocaustes!
ה יִתֶּן-לְךָ כִלְבָבֶךָ; וְכָל-עֲצָתְךָ יְמַלֵּא.	5 Puisse-t-il t’accorder ce que ton cœur désire et accomplir tous tes desseins!
ו נְרַנְּנָה, בִּישׁוּעָתֶךָ-- וּבְשֵׁם-אֱלֹהֵינוּ נִדְגֹּל; יְמַלֵּא יְהוָה, כָּל-מִשְׁאֲלוֹתֶיךָ.	6 Nous allons célébrer ta victoire, arborer comme un drapeau le nom de notre Dieu. Que l’Eternel comble tous tes vœux!
ז עַתָּה יָדַעְתִּי-- כִּי הוֹשִׁיעַ יְהוָה, מְשִׁיחוֹ: יַעֲנֵהוּ, מִשְּׁמֵי קָדְשׁוֹ-- בִּגְבֻרוֹת, יֵשַׁע יְמִינוֹ.	7 A cette heure je sais que l’Eternel soutient son oint, qu’il lui répond des cieux, [siège] de sa sainteté, par l’aide puissante de sa droite.
ח אֵלֶּה בָרֶכֶב, וְאֵלֶּה בַסּוּסִים; וַאֲנַחְנוּ, בְּשֵׁם-יְהוָה אֱלֹהֵינוּ נַזְכִּיר.	8 Que les uns se fient aux chars, les autres aux chevaux, nous nous réclamons, nous, du nom de l’Eternel, notre Dieu.
ט הֵמָּה, כָּרְעוּ וְנָפָלוּ; וַאֲנַחְנוּ קַּמְנוּ, וַנִּתְעוֹדָד.	9 Ceux-là plient et tombent, et nous demeurons debout, pleins de force.
י יְהוָה הוֹשִׁיעָה: הַמֶּלֶךְ, יַעֲנֵנוּ בְיוֹם-קָרְאֵנוּ.	10 Eternel, viens à notre secours! Que le Roi nous exauce le jour où nous l’invoquons!

Phonétique du Psaume N°20

Lamnatsèakh mizmor léDavid.
Iaankha Ado.naï béiom tsara, iessaguevkha chem Elohè Yaakov.
Yichla'h ézrékha mikodech, oumitsión yis’adèka.
Yizcor col min'hotèkha, véolatékha iédachené sèla.
Yiten lékha khilvavèkha, vékhol atsatékha iémalè.
Néranéna bichouatèkha, ouvchèm Elohènou nidgol, iémalé Ado.naï col mich'alotèkha.
Ata iadati, ki hochía Ado.naï méchi'hó, iaanèhou michémè kodcho, bigvourot iècha iémino.
Élé varékhev véélé vassoussim, vaana'hnou béchèm Ado.naï Elohènou nazkir.
Hèma caréou vénafalou, vaana'hnou kamnou vanit'odad.
Ado.naï hoshía, hamélekh iaanènou véyom kor’ènou.