Lois concernant la Téchouva (Part.2)

Un juif a acheté des téfilines chez un scribe expert ayant la crainte de D. et considéré comme cacher. Après les avoir mises pendant de nombreuses années, il découvre en les vérifiant qu'un défaut d'écriture les rendait passoul* depuis le départ. Doit-il faire téchouva ?

Celui qui a acheté des téfilines d'un sofer expert et qui se sont avérées après de nombreuses années être passoul* est considéré comme ayant commis une faute involontaire. Il n'aura pas besoin de jeûner. Toutefois, il sera bon qu'il mette les téfilines de Rabbénou Tam s'il ne l'a pas fait jusqu'à présent.

Un séfarade qui s'est conduit d'après des décisions du Rama** qui sont moins rigoureuses que le Choul'han Aroukh, doit-il faire téchouva ?

Un séfarade qui se montre indulgent suivant l'avis du Rama contrairement à l'avis du Choul'han Aroukh doit faire téchouva.

* Passoul = Impropre à l'usage

**Rabbi Moché Isserlès : éminent rabbin, talmudiste, philosophe et décisionnaire de la ville de Cracovie qui a vécu au XVIe siècle. Il a écrit plusieurs ouvrages d'une grande importance, mais il est surtout connu pour avoir fait des commentaires sur le Choul’han 'Aroukh dans lesquels il indique les coutumes ashkénazes vis-à-vis de certaines lois et qui font depuis référence pour cette communauté.

Le vin délie trop la langue

Parfois, un joyeux luron en vient à tenir des propos moqueurs sur des faits et des choses, sans les mépriser nécessairement dans son for intérieur. Parfois, il en arrive à le faire sous l'effet du vin et de l'ivresse, comme il est dit (Michlè 20,1) : « Moqueur est (l’homme s'adonnant] au vin, bruyant est [celui qui abuse de] la boisson fermentée; qui s’en laisse troubler manque de sens. »

D'après ce verset, l'excès de boisson entraîne trois conséquences fâcheuses :

D'abord, il incite à la moquerie.

Ensuite, il pousse à être bruyant et bavard. Or, selon un enseignement de nos maitres, de mémoire bénie (Avot 1,17), parler beaucoup conduit au péché. Et il est dit, de même (Kohélèt 5,2) : « La voix du sot se reconnaît à l'abondance de ses paroles ». Enfin, « qui s'en laisse troublé manque de sens ».

Sache que la raillerie ne doit pas devenir une habitude enracinée profondément jusqu’à inciter l'homme à rejeter le joug du Ciel; autrement, on le châtiera en lui imposant, en échange, le joug des souffrances, comme il est dit (Yécha'ya 28,22) : « Maintenant donc, trêve à vos railleries; elles renforceraient vos chaînes ! » Nos maîtres (Avoda Zara 18b) en déduisent que des souffrances s'abattent sur le railleur. Les Sages mettaient en garde leurs élèves de ne pas se livrer à la raillerie, même de manière occasionnelle, car cette erreur est fréquente.

Moussar : Traduction allégée d'un extrait du Cha'arè Téchouva, Cha'ar 3 p. 177

L'importance de lire les Téhilim chaque jour (et particulièrement le Chabbat) a de tout temps été attestée par les Rabbanim, et ce depuis le Roi David. C'est pourquoi, nous vous proposons d'accompagner votre étude par la lecture d'un ou plusieurs psaumes - Téhilim. Nos Rabbanim nous demandent, selon nos possibilités, de lire tous les jours  les psaumes Téhilim 20, 91, 100, 121, 130.

Psaume Téhilim n°20

Phonétique du Psaume N°20

Lamnatsèakh mizmor léDavid.
Iaankha Ado.naï béiom tsara, iessaguevkha chem Elohè Yaakov.
Yichla'h ézrékha mikodech, oumitsión yis’adèka.
Yizcor col min'hotèkha, véolatékha iédachené sèla.
Yiten lékha khilvavèkha, vékhol atsatékha iémalè.
Néranéna bichouatèkha, ouvchèm Elohènou nidgol, iémalé Ado.naï col mich'alotèkha.
Ata iadati, ki hochía Ado.naï méchi'hó, iaanèhou michémè kodcho, bigvourot iècha iémino.
Élé varékhev véélé vassoussim, vaana'hnou béchèm Ado.naï Elohènou nazkir.
Hèma caréou vénafalou, vaana'hnou kamnou vanit'odad.
Ado.naï hoshía, hamélekh iaanènou véyom kor’ènou.

 

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Paru au Journal Officiel du 01/1990
 

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