Lois relatives au 'Hochen michpat (dommages)

Article dédié à la guérison complète  - Réfoua chéléma - de Léa bat Elishéva,
Shmouel ben Yacouth,  Yéhouda ben Paulette, Sarah Suzette bat Aïcha,
Gerard Khamous ben Kamouna. 

Celui qui embauche un enfant et ne le paye pas à temps enfreint-il la loi de "bal talin" ?

Si un employeur embauche un enfant pour un travail de quelques heures et qu'il ne le paye pas à temps, il enfreint la loi de "bal talin", bien que l'enfant ne réclame pas son salaire parce qu'il a honte.

Est-ce que le pardon de l'employé sert à quelque chose ?

Bien que d'après la stricte loi, si l'employé est souple et a pardonné, il n'y a pas d'interdiction de "bal talin", il n'est pas bon de se baser sur cela puisque le Zohar est très strict sur ce sujet.

D'après les dernières lois de Maran Harav Hagaon Ovadia Yossef zatsal et du Richon Létsion Harav Its'hak Yossef Chlita.

Certaines joies sont justifiées et d'autres répréhensibles

Il est écrit (Kohélète 12,14) : « En effet, toutes les actions, D. les appellera devant Son tribunal, même celles qui sont entièrement cachées. » Ce verset s'applique à un homme qui croise par hasard à un coin de rue une femme qu'il trouve belle et il est heureux de l'avoir aperçue, même s'il n'avait pas cherché a priori à la voir. Il se dit dans son for intérieur : « Je n'ai commis aucune faute, puisque je l'ai vue sans le faire exprès ! » Même s'il est heureux de cette aubaine, c'est un acte déplaisant aux yeux du Saint béni soit-Il. Certaines joies sont répréhensibles, comme il est dit (Michlè 24,17) : « Lorsque ton ennemi tombe, ne te réjouis pas » ou « celui qui se réjouit d'un malheur ne demeure pas impuni » (ibid 17,5). Celui qui se réjouit d'avoir pu apercevoir une femme doit craindre d'avoir commis un péché. Inversement, quand un homme accomplit un commandement sans le vouloir, il s'en réjouira et bénira le Saint béni soit-Il de lui en avoir offert l'occasion.

Moussar : Traduction allégée d'un extrait du Sefer 'Hassidim 177

L'importance de lire les Téhilim chaque jour (et particulièrement le Chabbat) a de tout temps été attestée par les Rabbanim, et ce depuis le Roi David. C'est pourquoi, nous vous proposons d'accompagner votre étude par la lecture d'un ou plusieurs psaumes - Téhilim. Nos Rabbanim nous demandent, selon nos possibilités, de lire tous les jours  les psaumes Téhilim 20, 91, 100, 121, 130.

Psaume Téhilim n°20

Phonétique du Psaume N°20

Lamnatsèakh mizmor léDavid.
Iaankha Ado.naï béiom tsara, iessaguevkha chem Elohè Yaakov.
Yichla'h ézrékha mikodech, oumitsión yis’adèka.
Yizcor col min'hotèkha, véolatékha iédachené sèla.
Yiten lékha khilvavèkha, vékhol atsatékha iémalè.
Néranéna bichouatèkha, ouvchèm Elohènou nidgol, iémalé Ado.naï col mich'alotèkha.
Ata iadati, ki hochía Ado.naï méchi'hó, iaanèhou michémè kodcho, bigvourot iècha iémino.
Élé varékhev véélé vassoussim, vaana'hnou béchèm Ado.naï Elohènou nazkir.
Hèma caréou vénafalou, vaana'hnou kamnou vanit'odad.
Ado.naï hoshía, hamélekh iaanènou véyom kor’ènou.