Recevoir le Chabbat

vendredi 13 février 2026 | 26 Chevat 5786

Lois relatives relatives aux bénédictions (Part.7)

Comment reçoit-on le Chabbat ?

D'après la stricte loi, il suffit de penser : "Je reçois sur moi le Chabbat ". On pourra également le recevoir par la parole. Il est interdit à celui qui a reçu le Chabbat par la parole, en disant "je reçois sur moi le Chabbat" de faire une mélakha (un des 39 travaux interdits Chabbat). En cas de grande nécessité, on peut dire à quelqu'un de faire la mélakha à notre place.

Est-il permis de prier min’ha juste avant le coucher du soleil sans recevoir le Chabbat ?

On ne supprime pas la mitsva de rajouter du temps à Chabbat lorsque l'on prie min'ha d'érev Chabbat en retard, même si on finit la prière après le coucher du soleil, puisque l'on s'est abstenu de faire des mélakhot (travaux interdits le Chabbat). Même si on a reçu Chabbat par la parole, on peut poser une condition de le recevoir seulement en ce qui concerne les mélakhot et non pas pour autre chose.

D'après les dernières lois de Maran Harav Hagaon Ovadia Yossef zatsal et du Richon Létsion Harav Its'hak Yossef Chlita.

Observer le Chabbat, notamment par la parole, apporte le pardon

On a vu précédemment que les remèdes pour le péché Pécha' de l’émission vaine de semence sont évoqués par le mot Chéfa' (abondance), formé des lettres Chine, Pè et 'Ayine, qui sont les initiales de Chabbat, Pizour (« dispersion » ou « distribution ») et 'Anava (la modestie).

En effet, puisque « celui qui observe le Chabat par la pensée, la parole et les actes est pardonné même s'il se livre à l'idolâtrie comme la génération d'Énoch », il répare certainement l'atteinte portée à l'alliance sacrée (par une émission vaine de semence) et on le lui compte comme s'il avait accompli la Torah tout entière.

Il faut se garder, le Chabbat, de prononcer toute parole profane et à plus forte raison des propos défendus. Cette recommandation est tirée du verset (Yécha'ya 58,13) : « Si tu l'honores... en t'abstenant de parler », mais elle se déduit aussi par le simple bon sens, car le Créateur qui « a fait le ciel et la terre par Sa parole » (Téhilim 33,6) s’est arrêté de parler le septième jour. Aussi, après qu'Il nous ait donné le Chabbat en héritage dans Sa grande miséricorde, nous devons observer ce jour de repos en contrôlant nos paroles, tout en mangeant, en mettant de beaux habits en son honneur et en réservant du temps à l’étude, qui est le but essentiel du Chabbat.

Moussar : Traduction allégée d'enseignements de divers auteurs

L'importance de lire les Téhilim chaque jour (et particulièrement le Chabbat) a de tout temps été attestée par les Rabbanim, et ce depuis le Roi David. C'est pourquoi, nous vous proposons d'accompagner votre étude par la lecture d'un ou plusieurs psaumes - Téhilim. Nos Rabbanim nous demandent, selon nos possibilités, de lire tous les jours les psaumes Téhilim 20, 91, 100, 121, 130.

Psaume Téhilim n°20

א לַמְנַצֵּחַ, מִזְמוֹר לְדָוִד.	1 Au chef des chantres. Psaume de David.
ב יַעַנְךָ יְהוָה, בְּיוֹם צָרָה; יְשַׂגֶּבְךָ, שֵׁם אֱלֹהֵי יַעֲקֹב.	2 Que l’Eternel t’exauce au jour de détresse, que le nom du Dieu de Jacob te protège!
ג יִשְׁלַח-עֶזְרְךָ מִקֹּדֶשׁ; וּמִצִּיּוֹן, יִסְעָדֶךָּ.	3 Qu’il t’envoie son secours du Sanctuaire, que de Sion il soit ton appui!
ד יִזְכֹּר כָּל-מִנְחֹתֶךָ; וְעוֹלָתְךָ יְדַשְּׁנֶה סֶלָה.	4 Qu’il se souvienne de toutes tes offrandes, et fasse bon accueil à tes holocaustes!
ה יִתֶּן-לְךָ כִלְבָבֶךָ; וְכָל-עֲצָתְךָ יְמַלֵּא.	5 Puisse-t-il t’accorder ce que ton cœur désire et accomplir tous tes desseins!
ו נְרַנְּנָה, בִּישׁוּעָתֶךָ-- וּבְשֵׁם-אֱלֹהֵינוּ נִדְגֹּל; יְמַלֵּא יְהוָה, כָּל-מִשְׁאֲלוֹתֶיךָ.	6 Nous allons célébrer ta victoire, arborer comme un drapeau le nom de notre Dieu. Que l’Eternel comble tous tes vœux!
ז עַתָּה יָדַעְתִּי-- כִּי הוֹשִׁיעַ יְהוָה, מְשִׁיחוֹ: יַעֲנֵהוּ, מִשְּׁמֵי קָדְשׁוֹ-- בִּגְבֻרוֹת, יֵשַׁע יְמִינוֹ.	7 A cette heure je sais que l’Eternel soutient son oint, qu’il lui répond des cieux, [siège] de sa sainteté, par l’aide puissante de sa droite.
ח אֵלֶּה בָרֶכֶב, וְאֵלֶּה בַסּוּסִים; וַאֲנַחְנוּ, בְּשֵׁם-יְהוָה אֱלֹהֵינוּ נַזְכִּיר.	8 Que les uns se fient aux chars, les autres aux chevaux, nous nous réclamons, nous, du nom de l’Eternel, notre Dieu.
ט הֵמָּה, כָּרְעוּ וְנָפָלוּ; וַאֲנַחְנוּ קַּמְנוּ, וַנִּתְעוֹדָד.	9 Ceux-là plient et tombent, et nous demeurons debout, pleins de force.
י יְהוָה הוֹשִׁיעָה: הַמֶּלֶךְ, יַעֲנֵנוּ בְיוֹם-קָרְאֵנוּ.	10 Eternel, viens à notre secours! Que le Roi nous exauce le jour où nous l’invoquons!

Phonétique du Psaume N°20

Lamnatsèakh mizmor léDavid.
Iaankha Ado.naï béiom tsara, iessaguevkha chem Elohè Yaakov.
Yichla'h ézrékha mikodech, oumitsión yis’adèka.
Yizcor col min'hotèkha, véolatékha iédachené sèla.
Yiten lékha khilvavèkha, vékhol atsatékha iémalè.
Néranéna bichouatèkha, ouvchèm Elohènou nidgol, iémalé Ado.naï col mich'alotèkha.
Ata iadati, ki hochía Ado.naï méchi'hó, iaanèhou michémè kodcho, bigvourot iècha iémino.
Élé varékhev véélé vassoussim, vaana'hnou béchèm Ado.naï Elohènou nazkir.
Hèma caréou vénafalou, vaana'hnou kamnou vanit'odad.
Ado.naï hoshía, hamélekh iaanènou véyom kor’ènou.

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Paru au Journal Officiel du 01/1990

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