Lois des trois semaines entre le 17 Tamouz et le 9 Av 

A-t-on le droit de faire la bénédiction "chéhé'héyianou" durant les jours de bein hamétsarim (allant du 17 Tamouz au 9 Av) ?

On ne fera pas chéhé'héyianou sur un nouveau vêtement ou sur un fruit nouveau pendant les jours de bein hamétsarim. En revanche, lorsqu'on rencontre un ami cher après 30 jours de séparation, on peut faire la bénédiction comme d'habitude. On pourra également se montrer indulgent quant au fait de dire chéhé'héyianou sur un habit neuf, ou sur un fruit nouveau, durant Chabbat.

Il n'y a pas d'interdiction de mettre un vêtement sur lequel on ne fait pas chéhé'héyianou comme des chaussettes ou un tricot de peau.

Il n'y a pas d'interdiction à faire la bénédiction "hatov véhamétiv" pendant ces jours-là.

De même, il sera permis de faire la bénédiction pendant bein hamétsarim sur un fruit que l'on ne pourra plus trouver après ticha béav ou dont le goût se détériorera après ticha béav.

D'après les dernières lois de Maran Harav Hagaon Ovadia Yossef zatsal et du Richon Létsion Harav Its'hak Yossef Chlita.

Ne pas perturber le travail des autres ni susciter leur pitié à mauvais escient          

Il ne faut pas rester à bavarder avec les maîtres qui enseignent aux petits enfants pour ne pas les distraire de leur travail. On doit s'inspirer de l'exemple d'Aba 'Hilkiya, le petit-fils de 'Honi Hamé'aguel (le traceur  de cercles) qui ne  voulait  pas interrompre son travail agricole (au détriment de son employeur) même pour répondre au salut des Sages venus le consulter (voir Ta'anite 23a). Et un maître qui fait une œuvre pieuse doit être d'autant plus scrupuleux, car « maudit celui qui fait avec négligence l'œuvre de l'Eternel ! » (Yirméya 48,10).

Celui qui se livre à la mendicité alors qu'il n'en a pas besoin tombe sous le coup d'une malédiction : il ne mourra pas avant d’en être réduit à une dépendance matérielle. De même, celui qui se fait passer pour boiteux ou aveugle afin de recevoir l’aumône ne quittera pas ce monde avant d’être affligé de l’infirmité dont il s’était prévalu à tort.

Moussar : Traduction allégée d'un extrait du Sefer 'Hassidim 124 et 125

L'importance de lire les Téhilim chaque jour (et particulièrement le Chabbat) a de tout temps été attestée par les Rabbanim, et ce depuis le Roi David. C'est pourquoi, nous vous proposons d'accompagner votre étude par la lecture d'un ou plusieurs psaumes - Téhilim. Nos Rabbanim nous demandent, selon nos possibilités, de lire tous les jours  les psaumes Téhilim 20, 91, 100, 121, 130.

Psaume Téhilim n°20

Phonétique du Psaume N°20

Lamnatsèakh mizmor léDavid.
Iaankha Ado.naï béiom tsara, iessaguevkha chem Elohè Yaakov.
Yichla'h ézrékha mikodech, oumitsión yis’adèka.
Yizcor col min'hotèkha, véolatékha iédachené sèla.
Yiten lékha khilvavèkha, vékhol atsatékha iémalè.
Néranéna bichouatèkha, ouvchèm Elohènou nidgol, iémalé Ado.naï col mich'alotèkha.
Ata iadati, ki hochía Ado.naï méchi'hó, iaanèhou michémè kodcho, bigvourot iècha iémino.
Élé varékhev véélé vassoussim, vaana'hnou béchèm Ado.naï Elohènou nazkir.
Hèma caréou vénafalou, vaana'hnou kamnou vanit'odad.
Ado.naï hoshía, hamélekh iaanènou véyom kor’ènou.

Le temps des vacances d’été est arrivé, mais les enfants démunis de Jérusalem n’auront pas ce privilège car la crise ne connait pas de répit. 20 % des enfants juifs vivent sous le seuil de la pauvreté en Israël… 

C’est pourquoi, dès à présent, et comme chaque année, Tsidkat-Eliaou se mobilise pour préparer la rentrée scolaire de 160 enfants issus de familles particulièrement défavorisées afin de  leur offrir des cartables et des fournitures scolaires pour qu’ils aient au moins la possibilité d’étudier dans de bonnes conditions. L'association veut également offrir à ces enfants des goûters et des repas chauds pour ne pas qu’ils étudient le ventre vide, car beaucoup d'enfants ne mangent pas 3 repas par jour !