Lois relatives au mois d'Eloul

Article dédié à la guérison complète  - Réfoua chéléma - de Léa bat Elishéva,
Shmouel ben Yacouth,  Yéhouda ben Paulette, Sarah Suzette bat Aïcha,
Gerard Khamous ben Kamouna. 

Y a-t-il un interdit de ne pas s'arrêter entre la double prononciation du Nom de D. ה' ה' pendant la récitation des supplications (ta'hanounim) ?

Le 'Hessed Léalafim écrit que celui qui ne fait pas d'arrêt entre ה' ה' est sévèrement puni.

Certains disent que c'est comme si on démontrait qu'il y a deux divinités, que D. nous en préserve. Dans tous les cas, il ne faut pas faire la remarque à celui qui ne fait pas d'arrêt.

Quels mouvements doit-on faire durant les 13 attributs de miséricorde ?

Quand le ministre officiant dit : « vayaavor Hachem al panav vayikra », le public se joindra à lui à voix basse.

Durant « vayaavor » - on se courbera légèrement. Puis à « vayikra », on se redressera. Ensuite lorsqu'on prononce « Hachem Hachem » - on se courbera. Il n'y a pas besoin de soulever les pieds.

D'après les dernières lois de Maran Harav Hagaon Ovadia Yossef zatsal et du Richon Létsion Harav Its'hak Yossef Chlita.

Les mauvais effets de l'ingratitude

Il ne faut jamais se montrer ingrat, car ce défaut entraîne un châtiment rapide. Ainsi, Naval mourut dix jours après avoir témoigné de l'ingratitude envers David qui avait assuré la protection de ses bergers (voir Chémouel I chap. 25), alors que Chim'i, qui l'avait injurié, eut la vie sauve. Cette idée figure explicitement dans le verset (Michlè 17,13) : « Qui rend le mal pour le bien, le malheur ne quittera pas (tamich) sa demeure ». Pourquoi ? Car il sera en butte lui-même à l'ingratitude des gens qu'il a accueillis chez lui.

Dans le verset cité précédemment, le yod (dont la valeur numérique est égale à 10) du mot tamich fait allusion à Naval qui mourut dix jours après son acte d'ingratitude.

Le prophète Yirméya (Jérémie) demanda à D. de ne pas se montrer miséricordieux envers ceux qui cherchaient à lui faire du mal alors qu'il avait prié auparavant en leur faveur. Pourquoi demandait-il vengeance ? Parce qu'ils complotaient contre lui pour le chasser de chez lui et le priver de nourriture et il n'avait pas d'autre moyen de les en empêcher.

Moussar : Traduction allégée d'un extrait du Sefer 'Hassidim 185

L'importance de lire les Téhilim chaque jour (et particulièrement le Chabbat) a de tout temps été attestée par les Rabbanim, et ce depuis le Roi David. C'est pourquoi, nous vous proposons d'accompagner votre étude par la lecture d'un ou plusieurs psaumes - Téhilim. Nos Rabbanim nous demandent, selon nos possibilités, de lire tous les jours  les psaumes Téhilim 20, 91, 100, 121, 130.

Psaume Téhilim n°20

Phonétique du Psaume N°20

Lamnatsèakh mizmor léDavid.
Iaankha Ado.naï béiom tsara, iessaguevkha chem Elohè Yaakov.
Yichla'h ézrékha mikodech, oumitsión yis’adèka.
Yizcor col min'hotèkha, véolatékha iédachené sèla.
Yiten lékha khilvavèkha, vékhol atsatékha iémalè.
Néranéna bichouatèkha, ouvchèm Elohènou nidgol, iémalé Ado.naï col mich'alotèkha.
Ata iadati, ki hochía Ado.naï méchi'hó, iaanèhou michémè kodcho, bigvourot iècha iémino.
Élé varékhev véélé vassoussim, vaana'hnou béchèm Ado.naï Elohènou nazkir.
Hèma caréou vénafalou, vaana'hnou kamnou vanit'odad.
Ado.naï hoshía, hamélekh iaanènou véyom kor’ènou.

Pour que chaque juif, à Jérusalem, puisse commencer l’année 5784 dans la joie et la douceur en accomplissant les mitsvot de Roch Hachana !