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Lois relatives au Chabbat (Part. 4)
Article dédié à la guérison complète - Réfoua chéléma - de Léa bat Elishéva, Shmouel ben Yacouth, Yéhouda ben Paulette, Sarah Suzette bat Aïcha, Gerard Khamous ben Kamouna.
Pour l’élévation de l’âme (Lé'ilouï Nichmat) de : Abraham Ben Hassiba, Lili Eliahou ben Léa, Haïm Yéhouda ben Esther, Étoile Nedjma bat Aïcha, Esther 'Haya bat Fré'ha, Juliette Simha bat Fré'ha.
Est-il permis de laisser en marche les caméras de télésurveillance allumées à l’entrée de l’immeuble ?
Celui qui habite dans un immeuble doté de caméras de surveillance à l’entrée avec un écran au niveau de l’interphone qui permet de voir durant Chabbat qui s’approche de l’entrée, il conviendra de se montrer rigoureux et de convaincre les voisins de débrancher les caméras pour Chabbat. Dans le cas où ils en sont réfractaires, il n’y aura pas d’interdit de passer devant son entrée d’immeuble.
Est-il permis de profiter de photos qui ont été prises durant Chabbat ?
Celui qui veut profiter de photos qui ont été prises durant Chabbat et les montrer à d’autres personnes, devra se montrer rigoureux à ce sujet et éviter a priori de le faire car ce sujet a encore besoin d’être approfondi par les sages et ceux qui craignent le Ciel s’en abstiendront.
D'après les dernières lois de Maran Harav Hagaon Ovadia Yossef zatsal et du Richon Létsion Harav Its'hak Yossef Chlita.
Autres façons de communiquer du lachone hara
À présent que nous avons vu les deux principales catégories de lachone hara (propos péjoratifs et susceptibles de causer du tort), il importe de noter quelques règles qui s'y appliquent.
Le lachone hara ne se limite pas à la parole.
Communiquer une information péjorative ou susceptible de nuire par n'importe quel autre moyen est inclus dans cette interdiction. Il est donc interdit d'écrire du lachone hara ou de se servir d'un code, d'une allusion, d'un clin d'œil ou d'une grimace (i-e un sourire ironique) pour exprimer une impression péjorative ou susceptible de causer du tort.
Il est défendu de montrer à quelqu'un d'autre une lettre ou un article susceptible de donner une mauvaise impression de leur auteur, ou de révéler le nom du rédacteur d'un livre ou d'un article jugés médiocres.
Il est également interdit de montrer des photos susceptibles de mettre leur propriétaire dans l'embarras.
Renoncer au plus grand des trésors
Le lachone hara peut faire perdre les inestimables mérites acquis par l'étude de la Torah. Comme le dit le Midrach Cho'her Tov (Tehilim chapitre 52) : Ne permets pas à ta bouche de charger ta personne d'un péché ; et ne prétends pas devant le messager qu'il y avait inadvertance de ta part. Pourquoi D. devrait-il S'irriter au son de ta voix et ruiner l'œuvre de tes mains ? (Kohélet 5,5).
Ne permets pas à ta bouche de charger ta personne d'un péché - en disant du lachone hara.
Pourquoi D. devrait-il S'irriter par tes paroles et ruiner l'œuvre de tes mains ? - car tu perdrais le peu de Torah que tu as à ton crédit.
Nous avons déjà parlé de ce Midrach nous enseignant que le lachone hara fait passer les mérites de celui qui le dit, au compte de celui dont il parle.
Celui qui étudie la Torah s'emplit d'un esprit de sainteté qui donne de la vitalité à son être dans ce monde et dans l'autre. C'est pourquoi les Sages nous enseignent ('Érouvin 54a) : "Lorsqu'on a mal à la tête, il faut étudier la Torah... Lorsqu'on a mal à la gorge, on doit étudier la Torah... Lorsqu'on a des douleurs dans tout le corps, on doit étudier la Torah, comme il est dit : "et un gage de santé pour tout le corps" (Michlei 4,22).
Dire que tout cela peut être perdu parce qu'on dit du lachone hara...
Source : Hafets Haim - Un Jour, une halakha
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L'importance de lire les Téhilim chaque jour (et particulièrement le Chabbat) a de tout temps été attestée par les Rabbanim, et ce depuis le Roi David. C'est pourquoi, nous vous proposons d'accompagner votre étude par la lecture d'un ou plusieurs psaumes - Téhilim. Nos Rabbanim nous demandent, selon nos possibilités, de lire tous les jours les psaumes Téhilim 20, 91, 100, 121, 130.
Psaume Téhilim n°20
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א לַמְנַצֵּחַ, מִזְמוֹר לְדָוִד. |
1 Au chef des chantres. Psaume de David. |
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ב יַעַנְךָ יְהוָה, בְּיוֹם צָרָה; יְשַׂגֶּבְךָ, שֵׁם אֱלֹהֵי יַעֲקֹב. |
2 Que l’Eternel t’exauce au jour de détresse, que le nom du Dieu de Jacob te protège! |
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ג יִשְׁלַח-עֶזְרְךָ מִקֹּדֶשׁ; וּמִצִּיּוֹן, יִסְעָדֶךָּ. |
3 Qu’il t’envoie son secours du Sanctuaire, que de Sion il soit ton appui! |
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ד יִזְכֹּר כָּל-מִנְחֹתֶךָ; וְעוֹלָתְךָ יְדַשְּׁנֶה סֶלָה. |
4 Qu’il se souvienne de toutes tes offrandes, et fasse bon accueil à tes holocaustes! |
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ה יִתֶּן-לְךָ כִלְבָבֶךָ; וְכָל-עֲצָתְךָ יְמַלֵּא. |
5 Puisse-t-il t’accorder ce que ton cœur désire et accomplir tous tes desseins! |
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ו נְרַנְּנָה, בִּישׁוּעָתֶךָ-- וּבְשֵׁם-אֱלֹהֵינוּ נִדְגֹּל; |
6 Nous allons célébrer ta victoire, arborer comme un drapeau le nom de notre Dieu. Que l’Eternel comble tous tes vœux! |
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ז עַתָּה יָדַעְתִּי-- כִּי הוֹשִׁיעַ יְהוָה, מְשִׁיחוֹ: |
7 A cette heure je sais que l’Eternel soutient son oint, qu’il lui répond des cieux, [siège] de sa sainteté, par l’aide puissante de sa droite. |
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ח אֵלֶּה בָרֶכֶב, וְאֵלֶּה בַסּוּסִים; |
8 Que les uns se fient aux chars, les autres aux chevaux, nous nous réclamons, nous, du nom de l’Eternel, notre Dieu. |
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ט הֵמָּה, כָּרְעוּ וְנָפָלוּ; וַאֲנַחְנוּ קַּמְנוּ, וַנִּתְעוֹדָד. |
9 Ceux-là plient et tombent, et nous demeurons debout, pleins de force. |
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י יְהוָה הוֹשִׁיעָה: הַמֶּלֶךְ, יַעֲנֵנוּ בְיוֹם-קָרְאֵנוּ. |
10 Eternel, viens à notre secours! Que le Roi nous exauce le jour où nous l’invoquons! |
Phonétique du Psaume N°20
Lamnatsèakh mizmor léDavid.
Iaankha Ado.naï béiom tsara, iessaguevkha chem Elohè Yaakov.
Yichla'h ézrékha mikodech, oumitsión yis’adèka.
Yizcor col min'hotèkha, véolatékha iédachené sèla.
Yiten lékha khilvavèkha, vékhol atsatékha iémalè.
Néranéna bichouatèkha, ouvchèm Elohènou nidgol, iémalé Ado.naï col mich'alotèkha.
Ata iadati, ki hochía Ado.naï méchi'hó, iaanèhou michémè kodcho, bigvourot iècha iémino.
Élé varékhev véélé vassoussim, vaana'hnou béchèm Ado.naï Elohènou nazkir.
Hèma caréou vénafalou, vaana'hnou kamnou vanit'odad.
Ado.naï hoshía, hamélekh iaanènou véyom kor’ènou.
Michloa'h Manot, le Michté (repas de Pourim), Matanot laévionim (Tsédaka), la lecture de la Méguila...
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Lois relatives au Chabbat (Part.4)
