Lois relatives à la préparation de l'été (Part. 2)

Y a-t-il une mitsva de se doucher la veille de Chabbat spécialement avec de l'eau chaude ?

C'est une mitsva de se laver tout le corps ainsi que la tête la veille du Chabbat avec de l'eau chaude en l'honneur de Chabbat . Même les jours d'été où on a l'habitude de se laver avec de l'eau froide, on doit se laver avec de l'eau chaude en l'honneur de Chabbat .

Est-il permis a priori de devancer la prière d'arvit la veille du Chabbat et de faire le kidouch ?

On peut avancer la prière d'arvit du vendredi soir plus tôt que les jours de la semaine, et, à partir d'une heure et quart avant la sortie des étoiles, on pourra prier arvit et recevoir le Chabbat. On mangera immédiatement après.

Il est cependant bien et juste de manger encore un cazaït (28 grammes) de pain après la sortie des étoiles. Lorsqu'on prie arvit avant la sortie des étoiles, il faut rappeler à l'assemblée de relire le kériat chéma après la sortie des étoiles.

D'après les dernières lois de Maran Harav Hagaon Ovadia Yossef zatsal et du Richon Létsion Harav Its'hak Yossef Chlita.

Etre agréé et pas seulement pardonné 

Etre agréé par D.ieu et bénéficier de Sa bienveillance est le plus grand désir des Justes. Ainsi, après avoir adressé cette requête : « Lave-moi à grandes eaux de mon iniquité, purifie-moi de mon péché » (Téhilim 51,4), le roi David demanda encore (ibid. 51,14) : « Rends-moi la pleine joie de Ton secours. » Il exprima le souhait de bénéficier de la grâce de Dieu, de Son inspiration sacrée et de Son assistance miraculeuse.

Et il ajouta : bien que je ne sois pas digne de Tes miracles, que je ne mérite pas d'être aimé et agréé, même si Tu as pardonné mon péché « soutiens-moi de Ton esprit magnanime », car Ta bonté et Ta mansuétude sont illimitées.

De même, le prophète Hochèa déclare au nom de Dieu (14,5) : « Je guérirai leur égarement, Je les aimerai par magnanimité. »

Le repenti doit toujours demander à D.ieu de l'aider dans sa démarche, comme il est dit (Yirméya 31,17) : « Fais-moi revenir et je reviendrai, car Tu es l'Eternel, mon D.ieu. »

Moussar : d'après le 'Hok Lé Israël Habaïr'

L'importance de lire les Téhilim chaque jour (et particulièrement le Chabbat) a de tout temps été attestée par les Rabbanim, et ce depuis le Roi David. C'est pourquoi, nous vous proposons d'accompagner votre étude par la lecture d'un ou plusieurs psaumes - Téhilim. Nos Rabbanim nous demandent, selon nos possibilités, de lire tous les jours  les psaumes Téhilim 20, 91, 100, 121, 130.

Psaume Téhilim n°20

Phonétique du Psaume N°20

Lamnatsèakh mizmor léDavid.
Iaankha Ado.naï béiom tsara, iessaguevkha chem Elohè Yaakov.
Yichla'h ézrékha mikodech, oumitsión yis’adèka.
Yizcor col min'hotèkha, véolatékha iédachené sèla.
Yiten lékha khilvavèkha, vékhol atsatékha iémalè.
Néranéna bichouatèkha, ouvchèm Elohènou nidgol, iémalé Ado.naï col mich'alotèkha.
Ata iadati, ki hochía Ado.naï méchi'hó, iaanèhou michémè kodcho, bigvourot iècha iémino.
Élé varékhev véélé vassoussim, vaana'hnou béchèm Ado.naï Elohènou nazkir.
Hèma caréou vénafalou, vaana'hnou kamnou vanit'odad.
Ado.naï hoshía, hamélekh iaanènou véyom kor’ènou.

 

 

 

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Paru au Journal Officiel du 01/1990
 

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