Enfant, je me souviens d’avoir assisté à beaucoup de réceptions et Hiloulot dans la maison de notre grand-père, Rabbi Eliaou Amsellem zatsal, en présence de nombreux invités et de tous les notables. Elles se déroulaient généralement dans le hall, qui était immense et pouvait contenir jusqu’à 300 personnes. Une grande partie des invités mangeait et dormait à la maison. Il fallait préparer quantité de repas mais aussi installer des lits, parfois même jusque sur les balcons et les terrasses. La maison avait été pensée par le Tsadik lui-même, car il était aussi un grand ingénieur. Il avait entrepris et construit bon nombre de choses dans cette demeure et son esprit avant-gardiste avait fait entrer le téléphone très tôt dans ses habitudes de communication. Le Tsadik était tellement sollicité que l’appareil sonnait fréquemment, de jour comme de nuit. Il avait fait installer un système automatique de renvoi d'appel qui permettait de basculer la ligne du magasin vers son domicile, à loisir, et après la fermeture du magasin.

Chaque année, pour la Hiloula de Rabbi Yaacov Abi’hssira zatsal, on comptait jusqu’à 180 voire 200 convives, qui venaient de Beni-Ounif, Figuig et Zénaga. Dans l’immense cour, les mains s’affairaient autour des fourneaux sous l’autorité de la rabbanite Amsellem, épouse du Tsadik, pour cuisiner et préparer les nombreux pains afin de satisfaire tout un chacun. La Hiloula de Rabbi Mesaoud Amsellem zatsal, père du Tsadik Eliaou Amsellem, attirait également des visiteurs par centaines. Lorsque Sidna Baba Salé zatsal était présent, une longue file d'attente se formait pour le voir, être béni, et même lui masser les pieds.

Je me souviens qu’à l’occasion de Pourim, le Tsadik invitait les nécessiteux pour les honorer, en leur offrant un bon repas ainsi qu’une certaine somme d’argent. Pour Souccot, il conviait les plus démunis à venir prendre le thé, le matin, dans la Soucca, avant la Téfila. Ceux qui n’avaient pas de set de Loulav pouvaient utiliser les 4 espèces mises volontairement à leur disposition dans la Soucca. Par ailleurs, le Tsadik invitait chaque jour de Souccot une personne – avec sa famille – dont le nom correspondait à l’Ouchpiz du jour  (invité spirituel et symbolique dans la Soucca, chaque jour de Souccot) : Avraham, Ytz’hak, Yaacov, Moché, Aaron, Yossef et le Roi David. Maintes fois, le Tsadik chargeait des tierces personnes de porter de la nourriture et des sommes d’argent aux plus défavorisés. Ainsi, à la sortie de Yom Kippour, à sa demande, nous allions distribuer des repas aux plus vulnérables avant d’avoir pris le temps, nous-mêmes, de rompre le jeûne !

J’ai toujours raconté ces belles histoires à mes enfants et petits-enfants pour leur transmettre les valeurs de Hessed de notre grand-père. Notre maison ressemblait à celle d’Avraham Avinou. La porte était toujours ouverte, y compris la nuit à certaines occasions. Toutes et tous étaient les bienvenus, pouvaient entrer et se restaurer.

Témoignages recueillis auprès de :

 Madame Sarah Suzette Zuili

Monsieur Raphaël Amsellem

Neveu de l’Admour Sidna Baba Salé zatsal
Petit-fils du Gaon Hatsadik Rabbi Eliaou Amsellem zatsal
Fils du Gaon Hatsadik Rav Nissim Amsellem zatsal
Président de Tsidkat-Eliaou

LA SAINTE TOMBE DU TSADIK RABBI ELIAOU AMSELLEM À CASABLANCA

Arrière-petit-fils du Tsadik Rabbi Eliaou Amsellem zaltsal, monsieur Yves Amsellem de Lyon, s’est rendu en 2019 à Casablanca sur la tombe du Tasdik. Il a réalisé cette vidéo que nous vous invitons à découvrir ci-dessous.

Depuis la disparition du Tsadik, et jusqu’à nos jours, sa sainte tombe a toujours été entièrement lavée et parfaitement entretenue grâce à l’intervention de monsieur Maurice Amsellem habitant à Casablanca (fils de monsieur Albert Amsellem zatsal), proche parent du Tsadik auquel il était très attaché.

Chaque Roch Hodech, il réunit jusqu’à présent un minian (quorum de 10 hommes) autour de sa sainte tombe pour procéder à la lecture des Téhilim afin de réciter le Kaddich.

Ainsi, nos sages ont déclaré que « les justes sont plus grands après leur mort que de leur vivant » (Bérakhot 18a).